خاتم کاری
خاتم کاری در صنایعدستی رایج در ایران، هنرهای مختلفی در زیرشاخهی چوب انجام میگیرند که یکی از دشوارترین، و در عین حال زیباترین آنها هنر خاتم سازی و خاتم کاریست که جلوهای باشکوه و پرتجلی و بیمانند دارد. این هنر، علاوه بر ذوق هنری سازنده، مستلزم شکیبایی، دقت و حوصلهی بسیار است و شاید به خاطر پیچیدگی و دشواری آن است که نامش را «خاتم» گذاشتهاند، چرا که اساتید این حوزه، خاتم سازی را ختم تمامی هنرها میدانند.
نام «خاتم» را به معنای «تمام کنندهی کار» هم تلقی میکنند، چرا که برخی بر این باورند که در گذشته، معماران و کاشیکاران برای تکمیل تزیینات اولیه خود از اشکال کوچک چند ضلعی استفاده میکردند و از آنجا که این قطعه آخرین قطعهی الحاقی به حاشیه یا داخل چندضلعی بود، آن را «خاتم» مینامیدند.
نظر دیگری چنین بیان میکند که نخستین بار این هنر توسط چین در دورهی ایلخانان به ایران وارد شده و تنها دو رنگ سیاه و سفید داشته و ایرانیان رنگهای دیگر را به آن اضافه کردهاند. در این فرض، لفظ «خاتم»، تغییر یافتهی واژهی «خُتَن» چین است.
کراوات مدل جانان اشهن
An elegant tie with a sense of boldness and power
طرح روی این محصول، طرح تایپوگرافی بیتی از حضرت مولانا نقاشی شده که به همین دلیل نام این محصول جانان انتخاب شده است که در شرح آن جزییات بیشتری توضیح داده شده است.
- نام محصول: حانان
- نگ قالب زمینه: سُرمهای
- جنس پارچه: نخ، ساتن ابریشم
- عرض پهن ترین قسمت: ۷.۵ سانتیمتر
- طول محصول: ۱۵۷ سانتی متر
به زمان دوخت و آماده سازی کراوات سفارشی حتما توجه کنید. هر کراوات تایپوگرافی سفارشی از یک هفته تا ده روز زمان می برد.
کراوات مدل فرح بخش فروشگاه اشهن
کراوات مدل شعرپارسی فروشگاه اشهن
A tie created from the delicate combination of fabric printing and its texture
در ترکیب رنگ این محصول از یک رنگ خاص استفاده شده است. رنگ زمینه طرح آبی تیره که نماد آرامش، بلوغ و ظرافت طبع است. با توجه به طرح اشعار فارسی، نام این محصول نیز شعر پارسی انتخاب شده است.
- نام محصول: شعر پارسی
- نگ قالب زمینه: سرمه ای _ رنگی
- جنس پارچه: نخ، ساتن ابریشم
- عرض پهن ترین قسمت: ۷.۵ سانتیمتر
- طول محصول: ۱۵۷ سانتی متر
میتوانید سفارش هدیه بدهید
محصولاتی که دوست داری سفارش بده
خاتم کاری، هنری ایرانیست
در خاتم، سطح اشیای مختلف، با ورقهای از مثلثهای متساوی الاضلاع یا متساوی الساقین ظریفِ ساخته شده از انواع چوب، استخوان، عاج، صدف، و فلز که به صورت موزاییکی کنار هم قرار گرفته و گلها و طرحهای مختلف هندسی را با مثلث تشکیل میدهند، پوشیده میشود. این طرحها حداقل با سه مثلث و حداکثر با چهارصد مثلث ساخته میشوند که هر چه ظریفتر و ریزتر باشند، خاتم مرغوبتر است.
میتوان خاتم را بر روی اشیای مختلف چوبی، فلزی و حتی بر روی دیوار و سقف هم پیادهسازی کرد و در به کار بردن آن بر روی سطوح مختلف، محدودیتی وجود ندارد.
خاتم کاری، هنری ایرانیست اما تنها محصول کشور ایران نیست، به طور مثال حدودا 300 سال است که این هنر در هند توسط استادکاران ایرانی رواج یافته و به آن «سادلی» (Sadeli) میگویند. خاتم سازی از هنرهای مورد علاقهی فرمانروایان هندی بود و بخصوص برای تزیین کاخهایشان از آن استفاده میکردند. روش خاتم سازی هندی، منطبق با روشیست که امروز هم در ایران متداول است، فقط چون در آنجا عاج فیل ساده و رنگ شده بیشتر در دسترس است، از میزان بیشتری از آن در هنر «سادلی» استفاده میکنند.
هر چند هنر خاتم کاری در کشورهایی مانند هندوستان، سوریه، عراق و فلسطین هم انجام میشود، اما این آثار به ظرافت خاتم کاری ایران نیستند و پیشینه و قدمت خاتم ایران را هم ندارند. در واقع خاتم کاری هنر ایرانی محسوب میشود و ممتاز بودن و اصالت آن در نمایشگاههای جهانی و بینالمللی صنایعدستی، هویداست.
پیشینهی هنر خاتم سازی
از گذشته و پیشینهی خاتم سازی اطلاعات زیادی در دسترس نیست و نمیدانیم نخستین بار این هنر در چه زمانی و توسط چه کسی ابداع شده است. روایات مربوط به خاستگاه خاتم کاری گاه با داستان و افسانه همراهند، به طور مثال بعضی از استادان خاتمساز بر این عقیدهاند که هنر خاتم سازی از معجزات حضرت ابراهیم است. برخی هم کاربرد این هنر را در انگشتری خاتم حضرت سلیمان میدانند.
روایات زیادی خاستگاه خاتم کاری را به شیراز نسبت میدهند و تزیینات منبر مسجد عتیق شیراز با قدمت 1000 سال (دورهی صفاریان) و تزیینات سقف ایوان اصلی آن با قدمت 600 سال را نوعی خاتم کاری تلقی میکنند و پایتخت خاتم کاری ایران را شیراز میدانند.
روش به کارگرفته شده در تزیین این منبر به این صورت است که از چوبهای یک رنگ، مکعبهایی به اضلاع 4 میلیمتر میبریدند و با طرحهای گوناگون روی صفحهای نصب و میخکوب میکردند. به این روش، خاتم ساده یا خاتم مربع میگویند. بعضی بر این عقیدهاند که این شیوه از پیش از اسلام هم وجود داشته اما به خاطر این که چوب در طول زمان بسیار در معرض انواع آسیب است، نمونهای از آن در دست نداریم.
کراوات سوزن دوزی بلوچی سفید سرمه ای
- نام محصول: کراوات سوزن دودزی
- رنگ قالب زمینه: سرمه ای _ سه رنگ
- جنس پارچه: نخ ابریشم
- زمان آماده سازی سفارش: سه هفته
- سوزن دوزی این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات های سوزندوزی شده دست دوز، حدودا دو الی سه هفته زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کروات سوزن دوزی قرمز اشهن
- نام محصول: کراوات سوزن دودزی
- رنگ قالب زمینه: قرمز _ سه رنگ
- جنس پارچه: نخ ابریشم
- زمان آماده سازی سفارش: سه هفته
- سوزن دوزی این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات های سوزندوزی شده دست دوز، حدودا دو الی سه هفته زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات سوزن دوزی قرمز بلوچی
- نام محصول: کراوات سوزن دودزی
- رنگ قالب زمینه: قرمز _ چهار رنگ
- جنس پارچه: نخ ابریشم
- زمان آماده سازی سفارش: سه هفته
- سوزن دوزی این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات های سوزندوزی شده دست دوز، حدودا دو الی سه هفته زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات سوزندوزی زیبا
- نام محصول: کراوات سوزن دودزی
- رنگ قالب زمینه: چهار رنگ
- جنس پارچه: نخ ابریشم
- زمان آماده سازی سفارش: سه هفته
- سوزن دوزی این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات های سوزندوزی شده دست دوز، حدودا دو الی سه هفته زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات مدل جانان اشهن
An elegant tie with a sense of boldness and power
طرح روی این محصول، طرح تایپوگرافی بیتی از حضرت مولانا نقاشی شده که به همین دلیل نام این محصول جانان انتخاب شده است که در شرح آن جزییات بیشتری توضیح داده شده است.
- نام محصول: حانان
- نگ قالب زمینه: سُرمهای
- جنس پارچه: نخ، ساتن ابریشم
- عرض پهن ترین قسمت: ۷.۵ سانتیمتر
- طول محصول: ۱۵۷ سانتی متر
به زمان دوخت و آماده سازی کراوات سفارشی حتما توجه کنید. هر کراوات تایپوگرافی سفارشی از یک هفته تا ده روز زمان می برد.
کراوات رهایی اشهن
کراوات رهایی مزین به این مصراع زیبا از شعر مولانا است که: "به جهان که دید صیدی که بترسد از رهایی". این مصراع با خط شکسته نستعلیق و توسط هنرمندان مجرب بر روی این کراوات خطاطی شده است.
- نام محصول: رهایی
- نگ قالب زمینه: سُرمهای
- جنس پارچه: نخ، ساتن ابریشم
- عرض پهن ترین قسمت: ۷.۵ سانتیمتر
- طول محصول: ۱۵۷ سانتی متر
به زمان دوخت و آماده سازی کراوات سفارشی حتما توجه کنید. هر کراوات تایپوگرافی سفارشی از یک هفته تا ده روز زمان می برد.
این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات ها، حدودا دو الی سه روز زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات صنم اشهن
Let your heart call out its inner love voice with this tie
طرح فوقالعاده زیبا و مجلسی
- نام محصول: صَنَم
- نگ قالب زمینه: سُرمهای
- جنس پارچه: نخ، ساتن ابریشم
- عرض پهن ترین قسمت: ۷.۵ سانتیمتر
- طول محصول: ۱۵۷ سانتی متر
این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات ها، حدودا دو الی سه روز زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات سوزندوزی سرمه ای
- نام محصول: کرواوات سوزندوزی
- رنگ قالب زمینه: سُرمهای _ چهار رنگ
- جنس پارچه: نخ ابریشم
- زمان آماده سازی سفارش: سه هفته
سوزن دوزی این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات های سوزندوزی شده دست دوز، حدودا دو الی سه هفته زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات هیچ 9703BT65
کراوات سوزندوزی قرمز اشهن
کراوات قرمز در کنار کراوات آبی یکی از پرطرفدارترین کراواتها در میان تجار معتبر و سیاستمداران بزرگ است
- نام محصول: کراوات قرمز سوزندودزی
- رنگ قالب زمینه: قرمز _ سه رنگ
- جنس پارچه: نخ ابریشم
- زمان آماده سازی سفارش: سه هفته
- سوزن دوزی این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات های سوزندوزی شده دست دوز، حدودا دو الی سه هفته زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات قرمز با پیراهن مشکی
کراوات سوزندوزی zah02003
- نام محصول: کروات سوزندزی
- رنگ قالب زمینه: سُرمهای
- جنس پارچه: نخ ابریشم
سوزن دوزی این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات های سوزندوزی شده دست دوز، حدودا دو الی سه هفته زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
کراوات گل و مرغ 9703BT77
کراوات یک پوشش زینتی خاص
- نام محصول: گل و مرغ
- رنگ قالب زمینه: رنگارنگ
- جنس پارچه: نخ ابریشم
- عرض پهن ترین قسمت: ۷.۵ سانتیمتر
- طول محصول: ۱۵۷ سانتی متر
وقتی که وارد یک میهمانی، جلسهی رسمی، یا یک دیدار دوستانه میشوید، کراوات شما احتمالا اولین چیزی است که به چشم میآید و نشان میدهد که شما مرتب، آراسته و شیکپوش هستید.
این کراوات با دست و بر اساس سفارش مشتری انجام می شود. آماده سازی هر یک از کراوات ها، حدودا دو الی سه روز زمان می برد. بنابراین کراوات مورد نظرتان را به موقع سفارش دهید. همچنین مطابق روال تمام فروشگاه های اینترنتی در دنیا، کار دست سفارشی ممکن است دقیقا مطابق با تصویر سایت نباشد و تا حدی تفاوت داشته باشد. این تفاوت را در هنگام سفارش کراوات مورد نظرتان در نظر داشته باشید.
برخی، خاتم کاری را هنری چینی میدانند که به شیوهای ساده، با قرار دادن قطعات کوچک مثلثی و مربعی در دو رنگ سیاه و سفید انجام میشد و با سیطرهی ایلخانان مغول، به ایران آمد. هنرمندان ایرانی قریحهی هنریشان را به کار بستند و به نوآوری و خلاقیت در این عرصه پرداختند و رنگهایی مانند قرمز، سبز، زرد و سفید را به همراه دانش هندسی سنتی خود به کار گرفتند و نقش و نگارهایی با روحیهی ایرانی با طرحهای هندسی پیچیده ایجاد نمودند.
این هنر در دوران تیموری نیز بسیار مورد توجه قرار گرفت، چنانکه امیر تیمور گورکانی دستور داد درهای قصر معروفش، قصر دلگشا در سمرقند را با خاتم تزیین کنند. درهای آرامگاه او نیز در سال 807 ه.ق با خاتم مزین شد.
در دوران شاه عباس صفوی، این هنر از شیراز به اصفهان منتقل شد و در آنجا به اوج شکوفایی و تکامل خود رسید. هنرمندان از شیراز و سایر نقاط به اصفهان آمده و هنرشان را در ساختمانهای حکومتی و مذهبی به کار گرفتند. حمایت حکومت از هنرمندان از یک سو، و ایجاد روابط بازرگانی و توسعهی صادرات در زمان صفوی از سوی دیگر باعث شد
این هنر به اوج خود برسد و به ویژه در خدمت طبقهی اشراف و پادشاهان و درباریان باشد. خاتم در دوران صفوی در حدی مورد اقبال واقع شد که بعضی از شاهزادگان صفوی نیز آن را فرا میگرفتند،
چنان که در «تاریخ عالم آرای عباسی»، در شرح کشتار شاهزادگان صفوی به دست شاه اسماعیل دوم در قزوین، به شاهزادهای هنرمند و باذوق به نام «سلطان ابراهیم میرزای صفوی» اشاره شده و دربارهاش نقل شده که او در سازتراشی و خاتمبندی مهارت تام داشت.
شاید قدیمیترین اثر خاتم باقیمانده از دورهی صفوی، صندوق مرقد حضرت موسی بن جعفر (ع) و امام جواد (ع) در کاظمین باشد که در اوایل سلطنت شاه اسماعیل اول، به دست هنرمندی به نام «محمد جمعه» ساخته شده و طرح آن امروزه به نام «خاتم رومی» مشهور است.
همچنین صندوق بقعهی شیخ صفی الدین اردبیلی، صندوق ضریح امام حسن عسکری (ع) در سامرا، درِ مدرسهی چهارباغ اصفهان، و درِ بارگاه حضرت شاه رضا در شهرضا، از آثار دیگر باقی مانده از دوران صفوی هستند.
بعد از دوران صفوی، که دوران پیشرفت و تکامل بسیاری از هنرها محسوب میشد، در دوران زندیه، خاتم کاری در شیراز رونق بسیار میگیرد و استفاده از انواع گرهها در خاتم کاری به اوج تکامل خود میرسد. صندوقچهی ضریح بارگاه امیرالمومنین علی (ع) در نجف، و صندوقچهی خاتم مرقد سید الشهدا (ع)، در این دوره ساخته شدهاند.
در زمان قاجار، خاتم سازی نیز مانند سایر هنرها از درجهی اعتبار و اهمیت ساقط شد و به استادکاران و هنرمندان این رشته وقعی نهاده نشد. مواد و مصالح نامرغوب جایگزین مصالح مرغوب و گرانقیمت شدند و نظم هندسی طرحها به هم ریخت. تنها نوآوری این دوره این است
که در برخی آثار، بخصوص در قاب آیینهها و درها، ترکیب خاتم با معرقکاری دیده میشود. فردی به نام «حاج محمد صنیع خاتم» در این دوران تنها کسی بود که این هنر را تا حدی احیا کرد و آثارش علاقهی احمد شاه قاجار را به این هنر و حمایت از آن برانگیخت. درهای امارت تخت مرمر، بارگاه حضرت عبدالعظیم در شهر ری، و درهای امامزاده زید، در این دوره ساخته شدهاند.
در اوایل دوران پهلوی، مدرسهی صنایع مستظرفه به کوشش محمد غِفاری (کمال الملک) در سال 1307 تاسیس شد و رونقی به هنرهای دستی کشور بخشید. کارگاههای خاتم سازی و هنرهای دیگر در وزارت فرهنگ و هنر آن زمان تاسیس شد و استادکاران توانستند محلی برای عرضهی هنر فاخرشان پیدا کنند.
این بار، هنری که قبلا تنها در خدمت شاهان و درباریان و اشراف بود، توانست به بطن زندگی طبقات مختلف جامعه راه پیدا کند و زینتبخش اماکن مذهبی و محل زندگی مردم شود.
علیرغم اقبال کلی این هنر، شاهدیم که متاسفانه در بعضی آثار این دوره، رنگهای شیمیایی جایگزین رنگهای طبیعی و سنتی شده، چوبهای با ارزشی چون فوفل و آبنوس با چوبهای ارزان قیمت جایگزین شدند، و به جای عاج از استخوان گاو و اسب و حتی الاغ استفاده شد و این اوضاع، در مجموع به کیفیت این آثار ضربه زد.
دورهی پهلوی از پرکارترین دورههای هنر خاتم سازی ست و آثار با ارزشی در این دوران ساخته شدند، از جمله دو میز خاتم که یکی به «آیزنهاور» رئیس جمهور وقت آمریکا و دیگری به «ملکه الیزابت» اهدا شد.
از نمونه کارهای بینظیر خاتم کاری این دوره که در تزیین کاخی حکومتی به کار گرفته شده، میتوان به اتاق تمام خاتمی در «کاخ مرمر» اشاره کرد که به مدت چهار سال، تا سال 1316 شمسی، توسط 72 نفر از هنرمندان شیرازی به سرپرستی استاد «خلیل گلریز خاتمی» و استاد «غلام حسین گلریز خاتمی» تزیین شد.

اتاق دیگری که تماما از تزیینات خاتم در آن استفاده شده و متعلق به دوران پهلویست، اتاق کار رضا شاه در کاخ سبز در مجموعهی سعدآباد است که توسط استاد «محمد صنیع خاتم» و گروه او انجام گرفت و تا 1307 پایان یافت. بعد از مرگ رضا شاه، این اتاق به محل کار محمدرضا پهلوی تبدیل شد. میز، آباژور، صندلی، قاب عکس، گلدان، و شومینه در این اتاق از جنس خاتم است.
اتاق خاتم کاخ مرمر
تالار خاتم نیز، تالاری 144 متری در مجلس شورای اسلامیست که در تمام سطوح آن از کف تا سقف، از هنر خاتم استفاده شده و برای ساخت آن تقریبا 50 نفر در مدت حدود ده سال از سال 1345 تمام وقت یعنی با 16 ساعت کار در روز، به خاتم سازی اشتغال داشتند. استاد «سامی»، که اکنون ناظر بر حفظ و مرمت این تالار است، از افرادیست که تحت سرپرستی مرحوم استاد «علی نعمت» در ساخت این تالار مشارکت داشتهاند.
سطح خاتم به کار رفته در تالار خاتم، 450 متر مربع است. ساخت این تالار تا سال 1355 به طول انجامید و در اوایل انقلاب، مقر برخی گروههای انتظامی شد که آسیب بسیاری به سقف و قسمتهایی از دیوارها زدند. استاد «سامی» تا سال 94 به مرمت این تالار پرداخت و اکنون از این مکان برای میزبانی مجلس از مقامات و هیأتهای خارجی استفاده میشود.
هم اکنون، خاتم کاری در اصفهان، گلپایگان، شیراز و تهران ادامه دارد و محصولات متنوعی از ظروف مختلف، زیورآلات، قلمدان، جعبهی دستمال کاغذی، سطل، قاب عکس و آینه، رحل، جاکلیدی، شطرنج و تخته نرد، میز، عصا و غیره برای تزیین یا استفاده تولید و عرضه میشود. گاهی خاتم با هنرهای دیگری مانند معرقکاری، میناکاری و … به صورت ترکیبی انجام میگیرد.
وسایل لازم برای ساخت خاتم
برای ساخت خاتم ابزاری مانند انواع اره، سوهان و رندهی چوب مورد نیاز است، همچنین ابزاری مانند پِرِس، مقار، تنگ، چکش، گونیا، دریل و مته، چسبهای مخصوص، گیرهها و …
موادی که برای خاتم سازی به کار میروند، عمدتا به شرح زیرند:
- چوب: شامل چوب گردو، آبنوس، عناب، نارنج، کبوده، آزاد، بقم، شمشاد و…
- استخوان: شامل استخوان ساق پا و دست شتر یا اسب، عاج فیل، استخوان مصنوعی
- فلز: مفتولهایی از مس، برنج، آلومینیوم، طلا و یا نقره
- مواد دیگر: شامل رنگ، چسب، سریشم، لاک، نخ پرک و …
مواد مورد استفاده در خاتم سازی
چوب:
در عرصهی هنر خاتم سازی، چوب، نقشی محوری و بنیادین دارد و به همین دلیل است که این فن را در صنایعدستی زیر گروه هنرهای مربوط به چوب تلقی میکنند.
چوبهای مورد استفاده در صنایع چوبی، به دو دسته پهنبرگها که چوب سختی دارند و سوزنی برگان که چوبشان نرم است تقسیم میشوند. در اینجا با چند نمونه از چوبهای مورد استفاده در خاتم سازی آشنا میشویم:
ساخته شده از چوب فوفل تامین میکنند.
چوبهای مورد استفاده در صنایع چوبی، به دو دسته پهنبرگها که چوب سختی دارند و سوزنی برگان که چوبشان نرم است تقسیم میشوند. در اینجا با چند نمونه از چوبهای مورد استفاده در خاتم سازی آشنا میشویم:
چوب آبنوس: نوعی چوب سخت و تیره رنگ و مقاوم با چگالی بالا و بافت فشرده و ظریف که از آن در قدیم برای تهیهی مثلثهای سیاه رنگ استفاده میشد. این چوب، کمیاب و گران قیمت است و معمولا از هندوستان تهیه میشود. این چوب در مرزبندی و ایجاد حاشیه و حایل بین نقوش به کار میرود. گاهی به جای استفاده از آبنوس گرانقیمت، از چوب رنگ شدهی گردو استفاده میکنند.
چوب فوفل: فوفل گونهای از تیرهی نخل است و رنگی قهوهای تیره دارد و بسیار بادوام است. استفاده از این چوب در تمام نقوش خاتم ممکن است، بخصوص در گذشته از آن برای ساخت نقشهای مثلث ( یا اوره) بسیار استفاده میکردند. در صورتی که این چوب در دسترس نباشد، به جای آن شاه چوب به کار برده میشود که زرد رنگ است و خاصیت رنگپذیری بالایی دارد و به رنگ فوفل در میآید. از آنجا که این نوع چوب بیشتر در هندوستان یافت میشود، خاتمسازان گاهی آن را از میز و صندلیهای قدیمی ساخته شده از چوب فوفل تامین میکنند.
چوب گردو: ایران از بهترین مناطق برای رشد گردوست. چوب این درخت محکم و با دوام است و گاه با رنگ شیمیایی آن را به رنگ سیاه در میآورند و برای تهیهی مثلثهای سیاه مورد استفاده قرار میدهند.
چوب بقم: این چوب رنگ قرمز طبیعی دارد و چوبی مستحکم است، اما از آنجا که باید از هند وارد شود، کمیاب و گران است. خاتمسازان از آن برای جلوه بخشیدن به نقشهای خود استفاده میکردند اما از آنجا که زیبایی و رنگ این چوب بعد از برش مقطع آن چندان آشکار نیست و رنگ زیبای آن نیز بعد از مدتی تغییر میکند، دیگر چندان در خاتم کاری استفاده نمیشود
چوب عناب: عناب چوبی نسبتا سخت است. چوب بیرونی درخت عناب زرد تا قهوهای روشن است و چوب درونی آن قهوهای تیره. امروزه عناب جایگزین چوب بقم شده و آن را با رنگ شیمیایی به رنگ قرمز در میآورند. این چوب در ایران به راحتی قابل دسترس است.
چوب نارنج: این چوب به رنگ طبیعی قهوهای روشن و بدون موج و رگه است. چوب نارنج از چوبهای نسبتا محکم است و در استانهای شمالی به وفور یافت میشود. بعد از بریدن مثلثها آن را با رنگ شیمیایی به رنگهای قرمز، زرد یا سیاه در میآورند
چوب تبریزی: این چوب به رنگ سفید تا کرمی رنگ است و اغلب لکههای سیاه یا قهوهای دارد. چوبی نرم و سبک است و دوام زیادی ندارد. از آن با قطر حدود یک میلیمتر برای آستر خاتم کاری استفاده میکنند و با اره شیارهای باریکی در آن ایجاد میکنند تا حالت نرمی بیشتری پیدا کند.
چوب شمشاد: مقاومت عالی و رنگ زیبای این چوب استفاده از آن در کار خاتم را ممکن ساخته است. رنگ طبیعی این چوب زرد است و به وفور در استانهای شمالی پیدا میشود
از چوبهای دیگری چون کاج، لیمو، توسکا، آلوچه، زبان گنجشک، گلابی، و توت هم در کار خاتم استفاده میشود.
فلز:
به طور معمول از فلزاتی مانند برنج (که رنگ زرد طلایی دارد)، مس، و آلومینیوم در کار خاتم استفاده میکنند. استفاده از مفتولهای طلا و نقره در گذشته به ندرت معمول بوده، اما امروزه از آنها استفاده نمیشود.
مفتول فلزی در حالت عادی گرد است، پس آن را در غلطک مخصوصی که شیاری V مانند دارد قرار میدهند تا سطح مقطع مفتول به شکل مثلث درآید. به این دستگاه «حدیده» میگویند. استفاده از حدیده امروز چندان معمول نیست و به جای آن از نوردهای برقی مثلث شکل استفاده میشود.
عاج و استخوان:
عاج فیل: عاج طبیعی بیشتر در هند و آفریقا یافت میشود. عاج سابقا برای مثلثهای سفید در خاتم مورد استفاده قرار میگرفت، اما در حال حاضر به سبب گرانی کمتر در خاتم کاربرد دارد. اغلب خاتمسازان امروزه از عاج مصنوعی و استخوان استفاده میکنند، مگر برای کارهایی بسیار با کیفیت و ممتاز.
استخوان: امروزه به ندرت میتوان خاتمی را مشاهده کرد که از استخوان در آن استفاده شده باشد، چرا که در گذشته شتر در ایران فراوان بوده و دسترسی به استخوان آن نیز به راحتی امکان پذیر بوده است. در حال حاضر از پودر استخوان فشرده به نام گالالیت C.R که از آلمان وارد میشود استفاده میکنند.
استخوانها را با رنگهای شیمیایی به رنگهای گوناگون درمیآورند و برای این کار آن را نخست در آب آهک میخوابانند، سپس به ضخامت حدود 3 میلیمتر میبرند (لا) و به صورت رشتههای باریکی با مقطع مثلث در میآورند (نخ).
استخوانهای بریده شده را در ظرف حاوی محلول رنگی میریزند (مثلا برای رنگ سبز از نشادر، براده مس و سرکه استفاده میشود) و برای چند ماه در معرض نور خورشید قرار میدهند تا به خوبی رنگ بگیرد. استخوان اسب رنگپذیری بیشتری نسبت به استخوان شتر دارد، به همین دلیل استفاده از آن متداولتر است. امروز گاه از استخوان گاو که بیشتر در دسترس است در کار خاتم استفاده میشود.
صدف: استفاده از صدف که رنگ سفید براقی دارد، موجب زیبایی و افزایش کیفیت خاتم است، اما به خاطر کمیاب بودن و قیمت بالای آن امروزه کمتر مورد استفاده قرار میگیرد. صدف را میتوان از بنادر و جزایر خلیج فارس و دریای عمان تهیه کرد.
مواد دیگر مورد استفاده:
نخ پرک: در خاتم سازی برای پیچیدن مثلثها، پرهها و گلها از نخهای گوناگون با ضخامتهای متفاوت استفاده میشود که رایجترین آنها نخی به نام پرک است
سریشم: چسبی طبیعیست که منشا گیاهی یا جانوری دارد. سریشم جانوری از ضایعات پوست حیوانات درست میشود و پرکاربردترین آن سریشم گاوی، خرگوش و ماهی است. از این چسب برای چسباندن خاتم روی ظروف و اشیای گوناگون استفاده میشود و باید آن را فقط زمان مصرف گرم کرد، چرا که گرم کردن مجدد آن، از قدرت چسبندگیش میکاهد.
چسب سفید: این چسب که دارای استحکام و دوام زیادیست به صورت طبیعی از صمغ درختان تهیه میشود و برای چسباندن استخوان در گوشههای محصولات خاتم مورد استفاده قرار میگیرد.
لاک: پس از تکمیل خاتم و چسباندن آن روی اشیاء، سطح خاتم را پرداخت و صیقلی میکنند، سپس در سه نوبت آن را با لاک به طور یکدست میپوشانند. در گذشته از روغن جلا یا سندلوس (صمغ کاج) استفاده میشد اما بعد با ترکیبهای شیمیایی جایگزین شد.
در نوبت اول از موادی مانند سیلر و کیلر به نسبت 60% به 40% و در نوبتهای دوم و سوم از همان مواد به نسبت 50% استفاده میکنند. این کار باید در محلی دور از گرد و غبار انجام بگیرد. امروزه بسیاری از خاتمسازان به جای جلاکاری به این شیوه، محصولات خاتم را با پولیاستر میپوشانند. جلاکاری هم باعث براق شدن خاتم میشود و هم آن را در برابر رطوبت و تغییرات دما حفظ میکند.
مراحل تولید خاتم
واحد اولیهی خاتم سازی، مفتولی با مقطع مثلث است. برای به دست آوردن برشهای مفتولی چوبی، ابتدا چوبها را به صورت شمش یا «طوره» در میآورند (مکعبی با مقطع 5 سانتیمتر)، سپس آن را با اره برقی به «لا» تبدیل میکنند (حدود 3 میلیمتر) و با ارهی مثلثبُر، به طور اریب لا را بریده و مفتولی مثلثی شکل تولید میکنند. در مرحلهی بعد آن را در تنگ مثلث سابی قرار داده و با سوهان سطح آن را صاف میکنند.
برای شروع کار، سه طرف مفتولی فلزی، سه مفتول چوبی چسبانده میشود (یا برعکس) و برای محکم شدن دور آن نخ پیچی میشود. مجموعهی به دست آمده را «پره» میگویند.
چسب که خشک شد، نخها را باز کرده و کار را با سوهان پرداخت میکنند. با چسباندن شش «پره» در کنار هم، «شش خاتم» درست میشود.
اگر دور «شش خاتم»، شش «پره» چسبانده شود، حاصل یک «ستاره» است و اگر دو «بغل شش» و یک مثلث رنگی در اطراف آن قرار بگیرد، یک «گل خاتم» به دست میآید که سادهترین گل خاتم سازی ست و از 66 مثلث تشکیل شده است. بعضی گلها تا 200 مثلث دارند.
به همین صورت، گلهای مختلف خاتم کاری با چسباندن مثلثهای رنگی از مواد مختلف با ترتیب متفاوت، ساخته میشوند. گلها آنقدر تکرار میشوند تا طرح مورد نظر را شکل دهند. بعد از شکل گرفتن طرح کلی، سطح خاتم را وسط دو قطعه چوب گذاشته، آن را زیر پرس قرار داده، سپس پرداخت میکنند و به قطر 1 تا 2 میلیمتر برش میزنند و روی آستر میچسبانند. مرحلهی ساخت گلهای خاتم، «خاتم سازی»، و مرحلهی چسباندن آن روی زیرکار و پرداخت و جلای آن، «خاتم کاری» نامیده میشود.
لوز خاتم
نحوهی ترکیب مثلثها در متن و حاشیهی طرح متفاوت است و هر کدام از طرحها اسامی مختلفی دارند، به عنوان مثال زنجیر سیمی، طاقی بیست، توگلوسبز، حاشیهی جویی، حاشیهی طاقی، نیم طره، خاتم پرهوار و شمسه دار و …
در نهایت، خاتمها بر اساس طرح، شکل و ابعاد محل مورد استفاده روی سطح کار چسبانده شده و با ایجاد طرحهای گوناگون و قرینهسازی، تمام سطح کار را میپوشانند. در نهایت پرداخت و بتونه کاری شده (با ترکیب خاک استخوان و سریشم)، و سطح آن صیقلی میشود تا برای جلاکاری آماده شود.
اگر نیاز باشد خاتم روی سطوح مقعر (توکاست) یا محدب (پشت گرد) نصب شود، پشت آن را خط انداخته، و آن را در تنگی که برای قوس دادن ساخته شده میگذارند و آرام با چکش به آن ضربه میزنند. این کار به «خرد کردن خاتم» معروف است.
خاتم مرغوب
مرغوبیت یک اثر خاتم، غیر از کیفیت مواد اولیه، به نقش ریز و منظم بودن طرح آن بستگی دارد. زیر ساخت کار باید صاف و یکدست بوده، و بعد از چسباندن خاتمها هیچ جای آن خالی و بدون طرح نباشد و بتونهکاریهای انجام شده، در کار مشخص نباشد. کیفیت مواد اولیه، تضمین کنندهی عدم تغییر رنگ و شکل در کار است.
گلها و اشکال هندسی باید قرینه و دقیق و یک اندازه باشند و برشی صاف داشته و به طور منظم و با دقت و ظرافت روی سطح کار نصب شوند. اگر طرحها بدیع و خلاقانه و پیچیده باشند، و از مواد ارزشمندی مانند چوب آبنوس و عاج فیل در کار استفاده شده باشد، ارزش کار بیشتر است.
خاتمها باید با استفاده از چسب باکیفیت روی آستر مرغوب چسبیده باشند و در نهایت، لاککاری آن باید با دقت انجام شده و حتی نقطهای از سطح خاتم بدون لاک نماند، زیرا در غیر این صورت رطوبت و هوا به داخل خاتم نفوذ کرده و موجب پوسیدگی آن میشود.
هنگام خرید هر اثر خاتم کاری شده، باید تمامی این موارد را در نظر داشته و ترجیحا از کارگاهها و فروشگاههای معتبر خرید کرد. لیلا فرج زاده مشاور حقوق ثبتی
نویسنده: سرکار خانم شمیم ولیان